التوأمان (الدين والعلم)

تطابق الدين مع العلم والعقل

من آثار حضرة عبد البهاء

    “أن الدين والعلم توأمان لا انفكاك لأحدهما عن الآخر، فهما للإنسان بمثابة الجناحين للطائر يطير بهما، ومن الواضح أن جناحًا واحدًا لا يكفي للطيران، وكل دين يتجرد من العلم فهو تقليد لا اعتقاد، ومجاز لا حقيقة، ولذلك كان التعليم فريضة من فرائض الدين.

    ” فإذا وجدت مسألة من مسائل الدين لا تطابق العقل والعلم كانت هذه المسألة وَهْمًا. لأن الجهل ضد العلم. فإذا كان الدين ضد العلم فهو جهل. وإذا كانت هناك مسألة تخرج عن طور العقل الكلي الإلهي فكيف نتوقع أن يقنع بها الإنسان، إذ إنه لو فعل ذلك لسمّينا ذلك اعتقاد العوام.

    أما الأساس الذي وضعه جميع الأنبياء فهو الحقيقة، وهي واحدة ومطابقة بأكملها للعلم. فوحدانية الله مثلا، أليست مطابقة للعقل؟ والروحانية الإنسانية أليست مطابقة للعقل؟ والنية الصادقة والصدق والأمانة والوفاء أليست مطابقة للعقل؟ والثبات والاستقامة والأخلاق الحميدة أليست مطابقة للعقل؟ إذًا فجميع أحكام الشريعة الإلهية مطابقة للعقل”

    “ومن جملة التعاليم التي أعلنها حضرة بهاء الله هو أن الدين يجب أن يكون مطابقا للعقل ومطابقا للعلم وأن العلم يصدّق الدين والدين يصدّق العلم وكلاهما يرتبطان ببعضهما ارتباطا تامًا. هذا هو أصل الحقيقة وإذا ما خالفت مسألة من المسائل الدينية العقل وخالفت العلم فإنها وهمٌ محضٌ. فكم تموّجت من أمثال هذه البحور الوهمية في القرون الماضية! لاحظوا أوهام ملة الرومان واليونان التي كانت أساس دينهم ولاحظوا أوهام المصريين التي كانت أساس دينهم أيضا وجميع هذه الأوهام مخالفة للعقل ومخالفة للعلم واتضح الآن وتجلى أنها كانت أوهامًا ولكنها في زمانها كانت عقائد تمسكوا بها أشد التمسك. فالمصريون القدماء مثلا حينما كان يذكر أمامهم اسم صنم من أصنامهم كانوا يزعمون أن ذلك معجزة من معجزات ذلك الصنم في حين انه في الحقيقة قطعة من الصخر.

“ويجب التمسك بالحقيقة فلا نقبل الدين الذي لا يطابق العقل والعلم. وحينما يتم هذا لا يبقى اختلاف بين البشر إطلاقًا ونصبح جميعا ملةً واحدةً وجنسًا واحدًا ووطنًا واحدًا وسياسةً واحدةً وإحساساتٍ واحدة وتربيةً واحدة”    

 “أن الدين يطابق العلم والعقل السليم. لأنه لو كان مخالفا لهما لكان أوهامًا، لأن العلم حقيقة. ولو كانت مسألة من المسائل الدينية تخالف العلم والعقل فإنها وهم. والعلم الحقيقي نور ولا بد أن يكون ما يخالفه ظلمة إذن يجب أن يكون الدين مطابقا للعلم والعقل. ولهذا فإنه لما كانت جميع هذه التقاليد الموجودة بين أيدي الأمم مخالفة للعلم والعقل لذلك صارت سبب الاختلاف والأوهام. إذن يجب علينا أن نتحرى الحقيقة وأن نصل إلى حقيقة كل أمر عن طريق تطبيق المسائل الروحانية مع العلم والعقل فإن تم هذا تصبح جميع الأديان دينًا واحدًا. لأن أساس الكل هو الحقيقة والحقيقة واحدة.

الرضاعة الصناعية

جعل الخالق عز وجل الرضاعة الطبيعية ليس لتغذية الطفل جسمانيا فحسب بل ولزيادة اواصر الروابط والحنان المتبادل بين الام والطفل فالطفل يشعر بحب امه والام ايضا تمتلئ بمشاعر الامومة وهي مشاعر عظيمة جدا عندما تضم الام ابنها في حنان
وما نحب ان نتحدث عنه الان هو الرضاعة الصناعية التي يقوم بها بعض الاباء والامهات لاطفالهم الا وهي الكراهية والتعصب والتي لم ياتي بها اي دين على الاطلاق ولكننا نجد في عصرنا هذا الان ان بعض  الاهالي يقومون بتغذية اطفالهم على كراهية الاخرين ممن يختلفون عنهم في الدين او في المذهب فنجد الطفل الذي يؤمن بدين مخالف لدين الاغلبية في الصف كانه طفل منبوذ عندما تأتي حصة الدين ويخرج خارج الصف ليواجه موجه من الانتقادات قد تصل الى السب والضرب من اطفال الصف ممن امتلأت قلوبهم وعقولهم بالعداوة التي يقوم الاهل بارضاعهم اياها في قلوبهم البريئة
لقد امتلأت قلوب اطفالنا بالعداوة والبغضاء بدلا من الرافة والود والوئام التي جاءت من اجلها كل الرسالات الالهية
فاين المحبة التي حثتنا عليها جميع الرسالات الالهية وكيف لنا ان ننتظر من اولادنا الاحترام والمحبة ونحن من ارضعناهم الكراهية والبغضاء
فمن امتلأ قلبه بالمحبة فانه يحب كل الاشياء ومن تعلم الكره فانه يكره كل الاشياء
علينا ان نعلم اطفالنا القيم الدينية الجميلة التي جاء بها الرسل والتي تمثل الوصايا العشرة لسيدنا موسى والمبادئ الروحية في الانجيل ومكارم الاخلاق في القران وفضائل العالم الانساني في البهائية

تحية الى كل قاضي عادل

قضى احد القضاة بفلسطين قرارا يعتبرا احتراما في تاريخ مسار تحرير المراة والتي خرجت لتنادي برفع النظرة الدونية لها من قبل الرجل وان يُحطم ذلك المجتمع الذكوري الذي لا ينظر الى المراة ورجاحة عقلها في اتزان الامور المختلفة

لقد اصدر قرارا بانه على الزوج الذي يريد ان يتزوج بامراة اخرى على زوجته ان يخبرها بذلك لان من حقها ان تعلم بذلك حتى تختار من ان تستمر معه او تطلب الحرية

وفي السابق كان الرجل يعامل المرأة كالسلعة التي تباع او تشترى غير مبال بحقها في الحقوق والواجبات وكان يذهب ليتزوج عليها بدون اخطارها ليضعها امام الامر الواقع ظنا بذلك انه يطبق الشريعة الاسلامية والتي نصت على مبدأ العدل في تعدد الزوجات وقد صرح بذلك هذا القاضي الجليل بانه لم يخالف شرع الخالق عز ووجل بل وجد انه من العدل ان تعلم المرأة بذلك لان كثيرا من السيدات يفاجئن عند حصر التركة بان هناك زوجات اخرى واطفال اخرى وهو تعقيد للامور

ان احترام المراة بات امر علينا ان ننصاع اليه ونترك لها الفرصة لتعيش حياة كريمة ونعطها حقها في اتخاذ قراراتها فهي لا ولن تقل شأنا عن الرجل فالرجل والمراة كجناحي الطائر لا يمكنه التحليق الى سماء المجد الا بجناحين قويين وسليمين

تحية احترام ومحبة لذلك القاضي العظيم والى مزيد من التقدم في مسار حقوق المرأة ومساوتها بالرجال

خطة الهدم والبناء كما جاءت في الدين البهائي (الصلح الاصغر والاعظم)

هناك مساران يسيران قدما

الاول وهو خطة الهدم: وتفكيك النظم القديمة وازالة الحواجز المتداعية التي تعترض تقدم الانسانية نحو الهدف المقدر لها وهذا المسار ينحدر نحو الهاوية

 والثاني خطة البناء: وتأسيس نظم عالمي الهي بديع لتغيير وجه الارض وتوحيد الجنس البشري وهذا المسار يصعد الى القمة توآزه يد القدرة الالهية

وهناك مسار ثالث: دقيق وذلك بالتأثير غير المباشرللنفحة الالهية الجديدة التي بُعثت في الممكنات كالاصوات التي بدأت تعلو لتندد بالحروب وتؤكد على حتمية السلام العام كعصبة الامم المتحدة وميثاق الامن الجماعي وميثاق حقوق الانسان والاتحاد الاوروبي والبنك العالمي وصندوق النقد الدولي ومنظمة الصحة العالمية واليونسكو واليونيسيف والصليب الاحمر وحماية البيئة والبحوث البحرية وترويج القيم الايجابية للعولمة ومحو الامية

 

سيقوم العالم على تحقيق السلام الاصغر دون وعي منه برسالة حضرة بهاء الله ولا دراية بانهم يطبقون المبادئ الخلاقة التي اتت في الديانة البهائية ولا علم بان الدافع الخفي لهذه العملية هي يد القدرة الالهية عن طريق رسالة حضرة بهاء الله وستدخله كافة الدول المتناحرة وهي مرغمة لتكشف عن هدف سامي وهو وحدة شعوب العالم في اسرة عالمية واحدة

(فالأقوياء والضعفاء والأغنياء والفقراء والطوائف المتنازعة والملل المتعادية الذين هم بمثابة الذئب والحمل والنمر والجدي والأسد والعجل يعامل بعضهم بعضا بنهاية المحبة والائتلاف والعدالة والإنصاف) حضرة عبد البهاء

 

 

الصلح الاصغر: (الوحدة السياسية لنصفي الكرة الارضية الشرقي والغربي. وقيام حكومة عالمية) وسيقوم به ملوك الارض وحكامها

الصلح الاعظم: وهو انصهار كافة اجناس الشعوب وطبقاته الاجتماعية مع بعضها ولا سبيل الى استقراره سوى بالاحكام الالهية

وَالَّذِي جَعَلَهُ اللهُ الدِّرْياقَ الأَعْظَمَ وَالسَّبَبَ الأَتَمَّ لِصِحَّتِهِ هُوَ اتِّحادُ مَنْ عَلَى الأَرْضِ عَلَى أَمْرٍ وَاحِدٍ وَشَرِيعَةٍ واحِدَةٍ، هذَا لا يُمْكِنُ أَبَدَاً إِلاَّ بِطَبِيبٍ حاذِقٍ كامِلٍ مُؤَيَّدٍ لَعَمْرِي هذا لَهُوَ الحَقُّ وَما بَعْدَهُ إِلاَّ الضَّلالُ المُبِينُ حضرة بهاء الله

 

لوح الشموع السبعة لحضرة عبد البهاء

1-الوحدة الساسية: بدات تتحقق بتأسيس هيئة الامم المتحدة

2-وحدة الاراء في الامور العظيمة: ( الشئون العالمية)

3- وحدة الحرية: نهاية الاستعمار واستقلال الكثير من الشعوب

4- الوحدة الدينية: لم تتحقق ولم يستطع اي من ممثلي الاديان حتى الان ان يقول ان دين الله واحد

5- وحدة الاوطان: وبالفعل بدأت الشعوب تنصهر في بوتقة العولمة

6- وحدة الجنس البشري

7- وحدة اللغة

مامعنى تحريم الاشتغال بالسياسة في الدين البهائي

اخذت المواضيع من كتاب الكنوز الالهية ص 35 و531  – كتاب بهاء الله والعصر الجديد ص 183 – كتاب الدين البهائي بحث ودراسة ص 236 وكتاب نحو تحقيق النظم العالمي البديع

ان السياسة التي منع البهائييون من التدخل فيها هي التي من شأنها (ان الغاية تبرر الوسيلة) وبالتالي فان من خصائصها مناصرة جهه ومعاداة جهة اخرى وبالتالي فهي ضد المبادئ التي تنادي بها البهائية

فعندما جاء حضرة بهاء الله اعلن عن مبدئين اساسيين وهم

السلام العالمي: (قل قد جاء الغلام ليحيي العالم، ويتّحد من على الأرض كلّها. سوف يغلب ما أراد الله، وترى الأرض جنّة الأبهى)

ووحدة الجنس البشري: (أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ قَدِ ارْتَفَعَتْ خَيْمَةُ الاتِّحَادِ لاَ يَنْظُرْ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ كَنَظْرَةِ غَرِيبٍ إِلَى غَرِيبٍ.  كُلُّكُمْ أَثْمَارُ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَوْرَاقُ غُصْنٍ وَاحِدٍ.)

 

ولكن علي البهائيين:

1-الاشتراك في المنظمات التي تبحث القضايا الاجتماعية الهامة مثل مساواة  الرجل والمرأة وعدم التفرقة العنصرية وخلافهما والتي من شأنها رفعة الانسانية وارتقائها

( إن الفرد البهائي مطلوب منه أن يكون مواطناً صالحاً يتأثر بمجريات الأمور الاجتماعية والصحية وغيرها فيخدم بلده بكل إخلاص وتضحية. إنّ المبدأ البهائي بعدم تعاطي السياسة لا يمنع البهائيين من المشاركة في الاجتماعات العامة وبالأخص تلك التي تبحث قضايا اجتماعية وأخلاقية بحتة والتي لا تتطرق إلى الشئون السياسية.)

2-اطاعة الحكومة طاعة  تامة:  “أن هذا الحزب إذا أقام في بلاد أي دولة يجب عليه أن يسلك مع تلك الدولة بالأمانة والصدق والصفاء هذا ما نزل من لدن آمر قديم” حضرة بهاء الله

زيارة الاماكن المقدسة البهائية (7)

تعتبر زيارة العتبات المقدسة نقطة هامة في حياة أي شخص بهائي. وفي مقام حضرة بهاء الله وحضرة الباب وحضرة عبد البهاء يقوم الأحباء بالتضرع والابتهال. كما يمكن لهم زيارة المنازل التي أقام فيها مؤسس دينهم خلال رحلة نفيه وسجنه في الأراضي المقدسة وأيضًا زيارة ابنية القوس.

          وبالنسبة للزائرين فإنَّ زيارتهم للمركز العالمي تعتبر تجربة فريدة. كما يعتقد البهائيون بأنَّ هذه الزيارة تعتبر وسيلة للتقرب للعوالم الإﻟﻬﻴﺔ. وفي مدينتي حيفا وعكاء يتشرف الأحباء بزيارة المراقد الشريفة لهذه النفوس المقدسة وهي وسيلة لتركيز فكر وفؤاد الفرد على الحقائق الجوهرية للظهور البهائي.

ان العلاقات التي تقوي اواصر الوحدة داخل الجامعة البهائية يتم تعزيزها بواسطة استقبال بيت العدل الاعظم لكل مجموعة من الزائرين كما تتاح الفرصة لافراد المؤمنين التعرف باعضاء هذه الهيئة العليا للدين البهائي

إنَّ زيارة المقامات المقدسة لهي فرصة للزائرين لإثراء إدراكهم من الناحية الاجتماعية بتلك الجامعة العالمية. إنَّ هذا التقارب يؤدي إلى تبادل الذكريات فيما يتعلق بالتاريخ المليء بالتضحيات والانتصارات التي تجسد مفهوم “الأسرة العالمية” التي أتى بها حضرة بهاء الله. والمحور الاساسي هو أنَّ مركزيه الروحي والإداري يقعان في مكان واحد في أرض الميعاد وتطل عليها مرتفعات جبل الكرمل من جهة البحر الجنوبية. أمَّا محور هذا كله فهو مقام حضرة بهاء الله في البهجة خارج مدينة عكاء القديمة

وحول منحدرات جبل الكرمل يمكن مشاهدة مجموعة من أبنية تاريخية عظيمة وأيضًا شرفات واسعة ومياه متدفقة ونوافير وحدائق جميلة كلها تجذب سنويًا مئات الألوف من الزوار من شتى بقاع العالم. هذه الأبنية هي ذات تصميم معماري إغريقي كلاسيكي ويغطيها رخام لامع وتزينها أعمدة رفيعة الطراز شاهقة الارتفاع وهي ابنية القوس وتطل على هذه المجموعة من جهة أخرى القبة الذهبية لمرقد حضرة الباب وتواجه مدينة عكاء عبر الخليج.

 كتب حضرة شوقي أفندي بأنَّ دماء الشهداء البابيين اليوم هي بذرة إيمان الأفراد وأساس مؤسسات النظام الاجتماعي الجديد، ولهذا ليس مستغربًا بأن يكون مقر المؤسسات العالمية لنظام حضرة بهاء الله يتألق حول المرقد المطهر للشخص الذي يعتبره البهائيون الشهيد الأعظم لدينهم.ش

حلو ياحلو رمضان كريم ياحلو

يحتفل المسلمون بدخول شمس رمضان الكريم بعد ايام وقد ازدانت شوارع القاهرة بالعديد من فوانيس رمضان الرائعة والتي تضفي على القلوب بهجة وسعادة وتعيد الذكريات الى الايام الجميلة عندما كنا نشتري الفانوس الذي يشتعل بالشمعة وليس بالبطارية وننزل مع اصدقائنا بعد الافطار لنغني معا حلو ياحلو رمضان كريم يا حلو حل الكيس وادينا بقشيش لنروح ما نجيش ياحلو
ولا ننسى ابدا التواشيح بصوت الشيخ النقشبندي وكذلك صوت الشيخ محمد رفعت عندما يؤذن للصلاة بصوت ملائكي رائع يضيف روحانية عالية الى النفس ويطير بالروح الى السموات العليا
اما مدفع الافطار فهو يوحي للناس بنهاية يوم من الشهر الفضيل وبداية افطار يوم جديد
وفي هذه المناسبة نتقدم الى جميع المسلمين في جميع ارجاء الارض بالتبريكات والدعوات وان تعود علينا هذه الايام المباركة باليمن والبركات والسعادة الروحية وترتقي الانسانية الى اسمى درجات التطور الروحي والانساني ونرى الناس في سعادة وسلام
دعواتنا ان تشرق على العالم شمس الحقيقة وتسطع انوار السلام
هذا الشعر عجبنى جدا وقد ارسلته لي احد اصدقاء المدونة وهو عن استقبال رمضان
رمـضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ *** فاستَـقْـبلوه بعدَ طولِ غيـابِِ
فالله يَجزي الصائـميـنَ لأنـهم *** مِنْ أَجلِـهِ سَخِـروا بكلِّ صعابِ
وتَهـيّؤوا لِـتَصَـبُّرٍ ومـشـقَّةٍ *** فأجـورُ من صَبَروا بغير حسابِ
لا يَدخـلُ الـريَّـانَ إلا صائـمٌ *** أَكْرِمْ بـبابِ الصْـومِ في الأبوابِ
وَوَقـاهـم المَولى بحرِّ نَهـارِهم ***ريـحَ السَّمـومِ وشرَّ كلِّ عـذابِ
وسُقوا رحيـقَ السَّلْسبيـلِ مزاجُهُ *** مِنْ زنجبـيـلٍ فاقَ كلَّ شَـرابِ
هـذا جـزاءُ الصائـمينَ لربِّهم *** سـَعِدوا بخيـرِ كرامةٍ وجَـنابِ

الديانة البهائية ( الجزء الثاني): حضرة بهاءالله