اعلان الدعوة في حديقة الرضوان

وبعد ذلك عبر حضرة بهاء الله النّهر بواسطة مركب ومعه ثلاثة من أبنائه هم حضرة عبد البهاء والغصن الأطهر والميرزا محمّد علي (وكانت أعمارهم في ذلك الوقت 18 و 14 و10 أعوام بالتّوالي) وكان معه أيضًا كاتب وحيه ، أمّا الأشخاص الآخرون الّذين رافقوه والّذين نصبوا الخيمة في الحديقة النّجيبيّة وأعدّوا العدّة لقدوم حضرة بهاء الله فما تزال هويّتهم مجهولة.

          وحين وصول الموكب المبارك إلى الحديقة ارتفع من المسجد نداء “الله أكبر” إيذانًا بصلاة العصر، فدوّى صوته فِي أرجائها وبدا السّرور الفائق عَلَى أسارير وجه حضرة بهاء الله كما تَمشّى بعظمة وجلال فِي شوارع الحديقة المزيّنة بالزّهور والأشجار عَلَى جانبيها والَّتي أضفى عليها عبير الورود وشدو العنادل جوًّا من الجمال والبهجة.

          وقد شرح حضرة عبد البهاء أنّه عند وصول الجمال المبارك إلى الحديقة كشف عَنْ مقامه للحاضرين من أصحابه وأعلن بفرح عظيم عن بدء عيد الرّضوان، وعندئذ اختفت الشّجون والأحزان من قلوب الاحبّاء وحلّت البهجة والسّرور بها، ومع أنّ حضرة بهاء الله كان عالمًا بالآلام والمحن الَّتي تنتظره هو وأصحابه فِي المنفى بدّل الحزن فرحًا وابتهاجًا وأمضى أطيب أوقات ولايته قاطبة فِي حديقة الرضوان، وقد أشار حضرة بهاء الله فِي أحد ألواحه إلى أوّل يوم عيد الرّضوان بأنّه يوم “السّعادة الكبرى” ودعا اتباعه إلى أن يبتهجوا بكلّ فرح وسرور فِي ذكراه.

          إنّ الطّريقة الَّتي أعلن بها حضرة بهاء الله دعوته غير واضحة وكذلك هويّة الأشخاص الّذين سمعوا الإعلان، ولكن أحد الأمور الواضحة هو أنّه طيلة إقامته فِي العراق (1852-1863) لم يكن حضرة بهاء الله يصف نفسه بـ “من يظهره الله” ، مع أنّه كان يلمح إلى حقيقة مقامه ويتكلّم بلسان الله فِي ألواحة، وإنّما استعمل عبارة “من يظهره الله” فِي حقّ نفسه لأوّل مرّة عندما أعلن دعوته فِي حديقة الرّضوان، وقال إنّه ذلك الموعود الّذي بشّر به حضرة الباب، والّذي ضحّى بنفسه فِي سبيله والّذي أبرم عهده مع أتباعه من أجله.

في الأيام الإثني عشر الَّتي قضاها بهاء الله في حديقة الرّضوان توجّه عدد كبير من النّاس إِلى تلك الحديقة ليقدّموا ولاءهم له، ومنهم رجال مشهورون وعظماء من سكّان بغداد وعلمائها وفقهائها مع أعداد غفيرة من النّاس الّذين كانوا يحبّونه. وحتى الوالي أي نامق باشا الشّهير الذي لم يتشرّف بمحضره المبارك علنًا حتّى ذلك اليوم جَاءَ مشيًا على الأقدام من بغداد إلى الحديقة وأدرك شرف لقائه . وكان حضرة بهاء الله يستدعي بعض الأحبّاء من مرافقيه ليمثلوا بين يديه كلّ يوم ويأذن لهم بالانصراف في المسآء، غير أنّه كان يسمح للّذين لم تكن لهم صلات أسريّة أن يمضوا اللّيل في الحديقة حيث كان بعضهم يسهر حول خيمته المباركة حارسًا. وقد ترك المؤرّخ البهائيّ جناب نبيل زرندي – وهو الّذي كان حاضرًا بنفسه- ذكرى حيّة لوصف جوّ الفرح السّائد فِي تلك الأوقات التّاريخية، فكتب فِي مذكراته يقول: (كان في كلّ يوم من أيّام الرّضوان حين حلول الفجر يبدأ البستانيّ بقطف الورود الَّتي تحفّ بممرّات الحديقة الأربعة ويضعها على أرض خيمته المباركة، وكانت الكومة من الارتفاع بحيث لم يكن في إمكان الصّاحب أن يرى صاحبه عبرها وهم جلوس في حضرته على شكل دائرة لتناول شاي الصّباح، وكان حضرة بهاء الله يتكرّم بهذه الورود وبيديه المباركتين إِلى كلّ من ينصرف عن محضره كلّ صباح حتى يهديها باسمه إِلى اصدقائه من العرب والعجم في المدينة). ويستمرّ النّبيل فِي روايته ويقول: (وفي تاسع ليلة للشّهر القمريّ تصادف أن كنت من بين الّذين يسهرون حول خيمته المباركة، وحول منتصف اللّيل رأيته يخرج من خيمته، ويمرّ ببعض الأماكن الَّتي نام فيها أصحابه، وأخذ يذرع طرقات الحديقة المزهرة المقمرة، وكان تغريد البلابل يتعالى من كلّ الجهات بحيث غطّى على صوت حضرة بهاء الله فلم يكن يسمعه بوضوح إلاّ أقرب النّاس إليه، وبات يذرع الطّرقات جيئةً وذهابًا إِلَى أن وقف وسط طريق منها وقال: (تدبّروا أمر هذه البلابل، لقد بلغ من حبّها لهذه الورود أنّها لا تنام من غروب الشّمس حتى مطلع الفجر مغرّدة بأهازيجها تناجي محبوبها في شوق ولهفة، فكيف يستطيع النّوم من يدّعون أنّهم مشتغلون بحبّ محبوبهم وجماله الورديّ). ومكثت ثلاث ليالٍ أسهر بجوار خيمته المباركة وأطوف حولها، وكنت كلّما مررت بالدّيوان الّذي يستلقي عليه وجدته يقظان، وكنت أراه في كلّ يوم مشغولاً من الصّباح حتّى المساء في محادثة سيلٍ لا ينقطع من الزوّار الوافدين من بغداد، فما شعرت في كلمة من كلماته بأيّ أثر من الحذر والاحتياط”.

عمروا بيوتا

يعيش انسان في هذه الدنيا ويسعى ويكد ويلهث وراء الثروة والجاه والمنصب ويحارب ويجاهد بكل قوته ويظل متمسكا بالدنيا حتى اخر نفس في عمره ثم ياتي الموت ويرحل عن هذا العالم الزائل تاركا ورائه كل ما ملك من ثروات للوارثيين…. فماذا جنى؟ وما ذا اخذ معه؟ لقد رحل وحيدا ليقف بين يدي الخالق عز وجل للحساب والعقاب على ما فعله من خيرات وسيئات وليس على كمية الثروة التي جناها ولا على المنصب ولا على الجاه.. وعلى النقيض نجد انسان اخر قد يأس من الدنيا وما فيها ويأس من رحمة الله وانتحر لينهي حياته على الارض فلماذا يفعل هذا الانسان اليائس ذلك؟

صور حضرة عبد البهاء هاتين الحالتين

” ان تصور الانسان للفناء والاضمحلال هو سبب لانحطاطه وعلة لدنوه وذلته ومصدر لخوفه وبؤسه. لقد ادى هذا التصور الى تشتت فكر الانسان واضعافه. بينما ادراك الوجود والبقاء قد رفع الانسان الى اعلى المراتب ووضع اسس تقدمه  وحفزه على تنمية الفضائل الملكوتية لهذا ينبغي على الانسان ان ينبذ افكار الفناء والموت التي ما هي الا خيال محض ويرى نفسه من حيث غاية الله من خلقه حيا ابدا باقيا. عليه ان يعرض عن الافكار التي تحط من نفس الانسان حتى يترقى ويتعالى يوما فيوما بل ساعة بساعة ويعرج الى اعلى مراتب الادراك الروحاني لاستمرار الحقيقة الانسانية”

ومن هذا نفهم ان عدم ايمان الفرد بالبقاء والخلود في العالم الاخر هو السبب في… اما ان يتمسك الانسان بالدنيا ضاربا بكل المبادئ والقيم عرض الحائط او يائسا احب ان ينهي حياته حتى يتخلص من آلامه ومخاوفه

ويتفضل حضرة بهاء الله “اين الذين كانوا قبلكم وتطوف في حولهم ذوات الجمال ان اعتبروا ياقوم ولا تكونن من الغافلين سوف يأتي دونكم ويتصرف في اموالكم ويسكن في بيوتكم, اسمعوا قولي ولا تكونن من الجاهلين. لكل نفس ينبغي ان يختار لنفسه ما لا يتصرف فيه غيره ويكون معه في كل الاحوال تالله انه لحب الله ان انتم من العارفين. عمروا بيوتا لا تخربها الامطار وتحفظكم من حوادث الزمان كذلك يعلمكم هذا المظلوم الفريد”

ويشرح حضرة بهاء الله ويؤكد على ان الانسان باقيا الى الابد وما الموت الا بابا للقاء الخالق عز وجل ولذلك علينا الا ننسى المبادئ والقيم التي جاءت في كل الاديان والتي هي اصل الدين والتي تتمثل في الوصايا العشر لسيدنا موسى والمبادئ الروحية لسيدنا المسيح ومكارم الاخلاق التي جاء بها سيدنا محمد وفضائل العالم الانساني التي جاء بها حضرة بهاء الله ولذلك علينا الا نبني بيوتا تخربها امطار التمسك بالدنيا وزخارفها الفانية ثم نتركها ورث للوارثين بل ان نبي بيوتا لا تؤثر فيها حوادث الزمان والايام والتي هي حب الله وتطبيق اوامره واحكامه

فلسطين مهد الانبياء

فلسطين  يانور الامم              فلسطين يامهد الانبياء

منك سمعنا نداء الهدى            ينادي في كل حين بالاخاء

وكلم الرب موسى وحيا           بنارا في طور سيناء

ولد المسيح بارضك               واشرق وجهه مهللا بالضياء

وكنيسة المهد والقيامة             تروي لنا بطولات الاولياء

وأُسرى بمحمد في ليلة           الى أعلى قمم سموات اللقاء

والمسجد الاقصى منبرا          يدعو العالم للمحبة والوفاء

 

وتهادى بحيفا مبشر الحق       ترنو اليه عيون الاصفياء

وارتفع جبل الرب شامخا       وصاح ينادي باعلى النداء

قد جاء موعود الامم              فاقبلوا اليه بقلوب نوراء

كل الوعود تحققت بسطوع     الشمس من افق السناء

عندما وطئت اقدامه             بالحق في مرج عكاء

وهطلت امطار الفضل          ونزلت مائدة السماء

وتخضبت ارض الميعاد        بما فاضت ارواح الشهداء

 

هذا ما وعد الرحمن             بنزوله من ملكوت الاسماء

في التوراة والانجيل والقرآن  بالحق من شطر الكبرياء

وجنة البهجة تزهو بفخر     بما  دفن فيه رمز الفداء

طوبى لك بما جعلك الله        منارة الهدى وقبلة اهل البهاء

حلو ياحلو رمضان كريم ياحلو

يحتفل المسلمون بدخول شمس رمضان الكريم بعد ايام وقد ازدانت شوارع القاهرة بالعديد من فوانيس رمضان الرائعة والتي تضفي على القلوب بهجة وسعادة وتعيد الذكريات الى الايام الجميلة عندما كنا نشتري الفانوس الذي يشتعل بالشمعة وليس بالبطارية وننزل مع اصدقائنا بعد الافطار لنغني معا حلو ياحلو رمضان كريم يا حلو حل الكيس وادينا بقشيش لنروح ما نجيش ياحلو
ولا ننسى ابدا التواشيح بصوت الشيخ النقشبندي وكذلك صوت الشيخ محمد رفعت عندما يؤذن للصلاة بصوت ملائكي رائع يضيف روحانية عالية الى النفس ويطير بالروح الى السموات العليا
اما مدفع الافطار فهو يوحي للناس بنهاية يوم من الشهر الفضيل وبداية افطار يوم جديد
وفي هذه المناسبة نتقدم الى جميع المسلمين في جميع ارجاء الارض بالتبريكات والدعوات وان تعود علينا هذه الايام المباركة باليمن والبركات والسعادة الروحية وترتقي الانسانية الى اسمى درجات التطور الروحي والانساني ونرى الناس في سعادة وسلام
دعواتنا ان تشرق على العالم شمس الحقيقة وتسطع انوار السلام
هذا الشعر عجبنى جدا وقد ارسلته لي احد اصدقاء المدونة وهو عن استقبال رمضان
رمـضانُ أقـبلَ يا أُولي الألبابِ *** فاستَـقْـبلوه بعدَ طولِ غيـابِِ
فالله يَجزي الصائـميـنَ لأنـهم *** مِنْ أَجلِـهِ سَخِـروا بكلِّ صعابِ
وتَهـيّؤوا لِـتَصَـبُّرٍ ومـشـقَّةٍ *** فأجـورُ من صَبَروا بغير حسابِ
لا يَدخـلُ الـريَّـانَ إلا صائـمٌ *** أَكْرِمْ بـبابِ الصْـومِ في الأبوابِ
وَوَقـاهـم المَولى بحرِّ نَهـارِهم ***ريـحَ السَّمـومِ وشرَّ كلِّ عـذابِ
وسُقوا رحيـقَ السَّلْسبيـلِ مزاجُهُ *** مِنْ زنجبـيـلٍ فاقَ كلَّ شَـرابِ
هـذا جـزاءُ الصائـمينَ لربِّهم *** سـَعِدوا بخيـرِ كرامةٍ وجَـنابِ

العيد فرحة واجمل فرحة- جانا العيد اهو جانا العيد

يحتفل المسلمون بحلول عيد الفطر السعيد

وفي هذه المناسبة نتقدم الى جميع المسلمين في جميع ارجاء الارض بالتبريكات والدعوات وان تعود علينا هذه الايام المباركة باليمن والبركات والسعادة الروحية وترتقي الانسانية الى اسمى درجات التطور الروحي والانساني ونرى الناس في سعادة وسلام

دعواتنا ان تشرق على العالم شمس الحقيقة وتسطع انوار السلام

(يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم  شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم.) القرآن الكريم

زوجات الملك الاربع

” طوبى لروح خرج من البدن مقدسا عن شبهات الأمم انه يتحرك في هواء ارادة ربه ويدخل في الجنة العليا وتطوفه طلعات الفردوس الاعلى ويعاشر انبياء الله واوليائه ويتكلم معهم ويقص عليهم ما ورد عليه في سبيل الله رب العالمين” حضرة بهاء الله

يحكى ان ملك كان متزوج من 4 زوجات

الرابعة: كان مدللة ويميزها الملك عن الاخريات

اما الثالثة: فقد كانت غاية في الجمال ولم يكن الملك يثق بها

 اما الثانية: فكان يرتاح في الحديث لها ويشكي لها همومه

اما الاولى: فقد كانت ضعيفة جدا من اهمال الملك لها رغم انها وقفت بجواره طيلة حياته

وعندما مرض الملك مرضا شديد وشعر بدنو ساعته طلب من زوجاته مرافقته في القبر

 فرفضت الرابعة ورحلت

اما الثا لثة فرفضت ايضا وذهبت لتبحث عن غيره

اما الثانية فقد رفضت لكنها قالت بانها ستحمله فقط الى مثواه الاخير ثم تتركه

اما الرابعة فقد ردت بصوت واهن انها سترافقه الى قبره

وهذه القصة عبرة جميله وتعبر عن

الرابعة هي الجسد الذي يفنى بعد الموت رغم اننا ظللنا نعتني به طوال الحياة الدنيا

الثالثة هي الاموال والممتلكات التي تتركنا بعد الموت وتذهب لغيرنا

الثانية هى الاهل والاصدقاء فمهما بلغت تضحياتهم لنا فلا نتوقع منهم اكثر من ايصالنا للقبر اما الرابعة فهي الروح التي نهملها طوال الوقت من اجل اشباع رغباتنا

 فما هو موقفنا من هذه الروح التي تتحملنا طوال الوقت ولا نعرف قيمتها هل سنتركها مريضة ام نغذيها بالتمسك بالاحكام الالهية واتباع ما انزل الله في كتابه

مبروك لكيوبيد الحي الشرقي

فاجأتني ابنتي بخبر اثلج صدري تماما وهو ان المسرحية التي اشتركت فيها قد فازت بالترتيب الثاني مقرر على مستوى الجامعات وان ابنتي قد حازت على المرتبة الاولى تمثيل وقد سعدت بهذين الخبرين كما سعدت بسماع صوتها الملائكي الحنون فهذه الموهبة الجميلة التي منحها اياها الخالق عز وجل من اجمل المواهب.

وهنا اتساءل لماذا يقول الناس ان الغناء والموسيقى حرام رغم ان هذه المواهب هي قدرة اختص بها الله بعض الناس ولذلك ففي هذا العصر الجديد, اكد حضرة بهاء الله هذا الكلام على الا يخرجنا اصغاء النغمات عن حد الادب

“انا حللنا لكم إصغاء الأصوات والنغمات, إياكم أن يخرجكم الأصغاء عن شأن الادب والوقار افرحوا بفرح اسمي الاعظم الذي به تولهت الافئدة وانجذبت عقول المقربين”

كيوبيد في الحي الشرقي

لقد اشتركت ابنتي في مسرحية كيوبيد في الحي الشعبي وكنت سعيدة جدا لذلك ولانها طالبة بالجامعة فقد كانت منافسة شديدة بين الجامعات ورغم نجاح المسرحية الكبيرة الا انها لم تاخذ المرتبة الاولى ورغم ذلك فقد كانت مصدر سعادة كبيرة لي ولسؤ حظي فانني لم استطيع حضور الحفلة النهائية لظروف خارجة عن ارادتنا

ومن كل قلبي اتمنى لابنتي السعادة الكبرى

ان الفن والموسيقى من ارقى الفنون في هذا العصر وقد تفضل حضرة عبد البهاء

“ان شريعة الله تدعو الكل الى تحصيل الفنون النافعة في الوجود… لان هذا العصر عصر العلوم وعصر الفنون وعصر الجمال وعصر الانوار ولكن العلوم التي لا ثمرة لها ولا نتيجة منها لا يجوز الانهماك فيها”

حديث للامام الصادق بن محمد

ورد في كتاب الينبوع للامام الصادق بن محمد ( وهو الامام السادس من الائمة ال12 من السلالة الطاهرة) انه قال ( العلم سبعة وعشرون حرفا, فجميع ما جاءت به الرسل حرفان ولم يعرف الناس حتى اليوم غير الحرفين فاذا قام قائمنا اخرج الخمسة والعشرين حرفا ) ان جميع الانبياء من آدم الى الخاتم قد بينوا حرفين

اما حضرة الباب فمعه مفاتيح وخزائن 25 حرفا حتى يدرك الطالب بان مقامه اعظم من كل الانبياء لانه ليس نبي وانما هو رسول من الله بعث بتشريع جديد وكتاب جديد برغم انه مكث في الارض 7-9 سنوات  

 

وقد وٌصف القائم بان (عليه كمال موسى وبهاء عيسى وصبر أيوب فيذل أولياؤه في زمانه وتتهادى رؤسهم كما تتهادى رؤوس الترك والديلم , فيقتلون ويحرقون, ويكونون خائفين مرعوبين وجلين تصبغ الارض بدمائهم ويفشوا الويل والرنة في نسائهم.أولئك أوليائي حقا)

فلو كان القائم سيظهر بالشريعة السابقة ويبعث باحكامها فلم ذكرت تلك الاحاديث ولماذا تظهر كل الاختلافات حتى يستشهد حضرته ب750 رصاصة في سبيل الخالق عز وجل

ويقتل اتباعه باشد واقسى انواع القتل

فمنهم من فقئت عيونهم

ومنهم من اُجبروا على ان يأكلوا آذانهم المبتورة

ومنهم من حطمت جماجمهم بالمطارق

ومنهم من غُرست الشموع  المشتعلة في اجسادهم

ومنهم من سلخت اقدامهم وغمست في الزيت المغلي ودقت فيها حدوة حصان وارغمت على الجري

ومنهم من صلبت اجسادهم المكوية الممزقة رأسا على عقب على الاشجار وتركت فريسة للعامة ليقوموا بالتنكيل بالاجساد الحية والميتة

قاضي القضاة وحكيم الزمان

يحكى ان قاضي القضاة وحكيم الزمان اجتمعا للبت في مجموعة من القضايا وعندما سأل اول شخص الحكيم عن أمر ما قال الحكيم لا اعلم

وعندما سأله ثاني شخص بخصوص شئ اخر قال لا اعلم وتكررت العملية عدة مرات وعندها قال القاضي مستغربا لقد اجبت بكلمة لا اعلم عن الكثير من الاسئلة فانت حكيم الزمان ودائما لا تعلم فكيف تتقاضى راتبك من بيت المال

 فرد الحكيم انني اتقاضى راتبي عما اعلم ولو كنت اتقاضى عن ما لا اعلم لنفذ بيت المال وما نفذ ما لا اعلم

ليس العيب ان لا نعلم ولكن العيب ان ندعي العلم بما لا نعلم

لقد كثرت الفتاوي حولنا كثيرا مما يدعون العلم ولم نجد من يقول لا اعلم وان العلم عند الله خالق السماوات, فمن يفتي بلا علم  كمن اقواله ازيد من اعماله

                                 رأس الايمان

“هو التقلل في القول والتكثر في العمل ومن كان أقواله أزيد من أعماله فاعلموا أن عدمه خير من وجوده وفنائه أحسن من بقائه”

                               يابن الروح

“ايقن بأن الذي يأمر الناس بالعدل ويرتكب الفحشاء في نفسه انه ليس مني ولو كان على اسمي”