الحكومات التي عينها ارسطو

1-الحكومة الاوتوقراطية (الاستبدادية)او المطلقة: وهي حكومة الشخص الواحد وله قرار وسلطة مطلقة وغير خاضع لسلطة الاخرين ومراقبتهم ويعني ايضا الدكتاتور او الحكم الاستبدادي من قبل حاكم طاغية يتخد القرار بنفسه ويطبقه على الشعب دون الرجوع لاحد

2-الحكومة الارستقراطية: هي حكومة من القلائل المختارين ويتصرفون بشكل مستقل عن تفكير الشعب وارائه وتعني ايضا حكومة تهيمن عليها جماعة صغيرة همها الاستغلال وتحقيق المنافع الذاتية وتنتخب من طبقة النبلاء أو اصحاب المركز الاجتماعي أو العلمي

3-الحكومة الديمقراطية: وتعني ان الشعب هو مصدر السلطة وصاحب السيادة وان ينتخب الشعب الحكومة والرئاسة الذين بدورهم يكونون مسئولين امام منتخبيهم وان ينفذوا مشيئته وارادته ويعملون بنظام الاستفتاء مع شعوبهم اي من الشعب والى الشعب وفي معظم الاحيان تعني حكومة من قادة انانيين سياسيين منتخبين قدموا وعودا كاذبة للناخبين واستغلوا عدم ادراك الشعب وجهله

وبالتالي تنطلق السلطة للحكومات الثلاثة من الشعب (الديمقراطية) الى القلائل المختارة (الارستقراطية) ثم الى الكيان الواحد(الاوتوقراطية)

ما اتى به الدين البهائي من حلول لعالم يعتريه الفوضى فى شتى شئونه

أ‌-               العهد والميثاق واهميته الكبيرة في الدين البهائي

 ما معنى العهد والميثاق؟ انه اتفاق بين طرفين

العهد والميثاق الاكبر: وهو عهد بين الله سبحانه وتعالى والبشرية باستمرار الرسالات الالهية وهو عهد ايضا بين الرسول والبشرية بشأن الظهور الالهي اللاحق ولقد تنبأ حضرته صراحة  بظهور مظهر الهي جديد بعد مرور الف سنة

 ولذلك اشار حضرة شوقي افندي “الى انتهاء عهد النبؤات والوعود وابتداء عهد تحقيق النبؤات والوفاء بالوعود”

اما العهد والميثاق الاصغر: فهو عهد يبرمه المظهر الالهي مع اتباعه بخصوص من يخلفه مباشرة وما هي السلطات والوظائف الموكلة اليه وقد تحقق ذلك عندما عين حضرة بهاء الله ابنه الارشد حضرة عبد البهاء ليقوم بشرح وتبيين الاثار الالهية

 وايضا عهد حضرة بهاء الله وحضرة عبد البهاء فيما يتعلق بمسؤوليات المؤسستين الرئيسيتين للنظام الاداري وهما ولاية الامر (حضرة شوقي افندي ) وبيت العدل الاعظم

وايضا العهد والميثاق الاخلاقي ويتناول الاحكام والواجبات التي تنزل مع الرسول من الخالق عز وجل والتي وجب على كل مؤمن بالرسالة الالهية طاعتها وتنفيذ احكامها

 اشار حضرة بهاء الله في ثلاث اماكن متفرقة الى مقام حضرة عبد البهاء

-الاول: في سورة الغصن والتي نزلت في ادرنة فتفضل ” من توجه اليه فقد توجه الى الله فمن اعرض عنه فقد اعرض عن جمالي وكفر ببرهاني وكان من المسرفين”

-والثاني: في كتاب الاقدس والذي نزل في عكا بفلسطين قائلا “اذا طارت الورقاء عن ايك الثناء وقصدت المقصد الاخفى ارجعوا ما لا عرفتموه من الكتاب الى الفرع المنشعب من هذا الاصل القديم“

-والثالث: ذُكرت في كتاب عهدي وهو من الالواح التي نزلت بعد كتاب الاقدس شارحا حضرته بان ما ذكر في كتاب الاقدس كان المقصود به هو حضرة عبد البهاء

وقد شرح حضرة شوقي افندي ان كلمة الميراث الموجودة في كتاب عهدي في الاية “ولكننا تركنا في خزائن التوكل والتفويض ميراثا مرغوبا” تعني العهد والميثاق

وبعد صعود حضرة عبد البهاء عام 1921 اوكلت هذه المهمة الجسيمة بتفويض من حضرة عبد البهاء الى حفيده حضرة شوقي افندي والذي صعد عام 1957 ومن بعده قام ايادي امر الله بصيانة الامر الالهي حتى تأسس بيت العدل الاعظم  في عام 1963

وطبقا لوصايا حضرة عبد البهاء فان ( ولاية الامر وبيت العدل الاعظم ) “تحت حفظ وصيانة الجمال الابهى وحراسة العصمة الفائضة من حضرة الاعلي.. كل ما يقررانه من عند الله . من خالفه وخالفهم فقد خالف الله”"

 والان اتضح لنا ان الدين البهائي قد حفظ بذلك الميثاق القوي عندما أُلقيت المسئولية على عاتق حضرة عبد البهاء ومن بعده حضرة شوقي افندي ومن بعده ايادي امر الله حتى تسلم بيت العدل الاعظم ادارة شئون البهائيين في العالم اجمع وبالتالي حفظ الدين من الانقسامات المذهبية

ان الدين البهائي مثل باقي الاديان السماوية هو روحاني في اساسه هدفه الاسمى تطوير الفرد والمجتمع من خلال اكتساب الفضائل الروحية وتغذية النفس والروح عن طريق الصلاة والمناجاة والاحكام الالهية التي تأتي مع اي دين ومعرفة الانسان المقام الاسمى الذي خلق من اجله وانه وُجد في هذه الدنيا الفانية لاكتساب كمالات تؤهله للبقاء في العوالم الالهية الاخرى الباقية وان هذا النظم الاداري هو اداة لتحقيق ملكوت الله على الارض وليس بديلا عنه

ان الله هو ذات الغيب المنيع الذي لا يمكن للعقوال ادراكه ولا للابصار رؤيته وسماء الوحي الالهي هو الدين وشمسي هذه السماء هما المظهرين التوأمين حضرة بهاء الله وحضرة الباب اما القمر فهو حضرة عبد البهاء اما الافلاك التي تدور حول حضرة عبد البهاء فهما المؤسستين الرئيسيتن لهذه الدورة وهما ولاية الامر وتتمثل في حضرة شوقي افندي وبيت العدل الاعظم وهذان الكيانان يستمدان الالهام مباشرة من حضرة الباب وحضرة بهاء الله اما الارض فهي ارض قلوب عالم الانسانية

النظم الاداري والنظم العالمي البديع

اخذت المواضيع من كتاب نحو تحقيق النظم العالمي البديع وكتاب الكنوز الالهية
1- لماذا تحدث اضطرابات عارمة على كوكب الارض الان؟

2- ماهي الحلول التي أتى بها الدين البهائي في عالم يعتريه الفوضى؟
أ-العهد والميثاق واهميته الكبيرة في الدين البهائي
(اشكال الحكومات التي عينها ارسطو وكيف اثبتت فشلها في العالم الان)
ب- النظم الاداري والنظم الالهي البديع
ج-الانتخابات البهائية ومدى قدسيتها

1- لماذا تحدث اضطرابات عارمة على كوكب الارض الان؟
نرى اليوم العالم يمر بفترة حرجة من الثورات وسقوط هائل للانظمة السياسية والحكومية الموجودة, وإظهار بواطن الضعف في الانظمة الثلاثة الديمقراطية والارستقراطية والاوتوقراطية, واشتداد القمع والارهاب والكفر والالحاد وتكفير الاخرين والانهيارات الاقتصادية والاخلاقية والعائلية حتى بات الانسان في حالة من الارتباك والحيرة وانعدام الثقة, فنظام العولمة الاخذ في الاتساع والذي هو خطة إلهية بالدرجة الاولى جعل الانظمة المختلفة الموجودة حاليا لا يمكنها ان تلبي حاجات عالم يتغير بصورة مستمرة ومذهلة وكذلك لم تعد كافية لتلبية احتياجات الافراد الفكرية والروحية التي تتطور بشكل لا مثيل له
لقد شرح حضرة شوقي افندي ما يحدث في هذا الوقت بقوله “ومع ذلك يتبين وجود عمليتين ساريتن الان كل واحدة منهما تسعى بطريقتها الخاصة .. الى ايصال القوى التي تغير وجه كوكبنا الى ذروتها. العملية الاولى.. تكشف في مسار تطورها المضطرد عن منظومة تستحق ان تعتبر نموذجا لنظام حُكم عالمي, يقترب إليه باضطراد وبتلقائية عالم يعتريه هذا الاضطراب المحير, في حين ان الاخرى وبينما يزداد اثرها المحطم حدة تعني في عنف متزايد بإزلة الحواجز العتيقة التي تعترض سبيل تقدم الانسانية نحو الهدف المقدر لها. تُشاهد العملية البناءة بكونها مرتبطة بأمر حضرة بهاء الله الوليد وبكونها البشير لنظم عالمي جديد.. في حين ان القوى الهدامة التي تتصف بها العملية الاخرى يجب اعتبارها بكونها تلك الحضارة التي أبت ان تستجيب لتوقعات عصر جديد وبالتالي انحدرت في ترهات الفوضى والانحطاط”
” ان بروز مجتمع عالمي الى الوجود وظهور الوعي بالمواطنة العالمية وقيام حضارة وثقافة عالمية.. يجب ان يُعتبر.. بمثابة اقصى مايمكن الوصول اليه من تنظيم للمجتمع الانساني. اما الانسان كفرد.. سوف يستمر.. في الرقي والنمو بلا نهاية”

“لابد لعملية الانحلال ان تستمر بلا هوادة او رحمة ولابد ان ينخر التآكل بصورة اعمق فاعمق في نخاع عصر يتداعى.. قبل ان ينصهر في بوتقة البلاء الشامل فرقاء القوميات والعقائد والطبقات واجناس البشرية.. ازمات وتقلبات وحروب ومجاعات واوبئة لا يمكن ان تخطر على بال” حضرة شوقي افندي

“ان مسار الانحلال الذي يدفع العالم اليوم نحو الكفر والالحاد سوف ينحدر به الى درجة من الارتباك والفوضى في عموم شؤونه بحيث لن يطيق تحملها وهي مرحلة سوف تقود العالم الى التوجه نحو الدين وادراك اهمية الرجوع الى الله” حضرة عبد البهاء
ان العالم اليوم يمر بفترة إلحاد بالله ولكن سرعان ما سوف يدير ظهره عن نظريته المادية ويقر بحاجته الى الدين
اما أسباب الخلاف الحاصل بين ملة الدين الواحد وملل الاديان فهي
-عدم وجود عهد وميثاق يحفظ الدين من الانقسام
-عدم وجود تفاسير معتمدة جعل الناس تقوم بتفاسير متضاربة ادت الى الانقسام الطائفي والنزاع بين الاديان والتطاحن بين فئات الدين الواحد
-استعمال القوة والاجبار لتقبل الاخرين