صرح الحضار الالهية وتأسيس السلام على الارض

خطة الهدم والبناء كما جاءت في الاديان السماوية (1)

لقد انقضت عصور الطفولة التي كان ولابد للجنس البشري ان يمر بها وما تعانيه الانسانية هي الاضطرابات المصاحبة لفترة المراهقة وطيش الشباب وعنفوانه والتي بدأت الانسانية الخروج منها لتدخل في مرحلة البلوغ وسن الرشد الانساني من هدوء وحكمة ونضج

ولذلك فان ما يحدث الان هو انقلاب العالم وهو ما ماسمي في الكتب المقدسة بيوم القيامة

 

(لاحِظُوا كَمْ مِنَ السِّنِينَ مَضَتْ وَلَمْ تَهْدَأْ فِيهَا الأَرْضُ وَلاَ أَهْلُهَا.  إِنَّهُمْ مَشْغُولُونَ بِالْحَرْبِ تَارَةً وَمُعَذَّبُونَ بِالْبَلاَيَا الْمُفَاجِئَةِ تَارَةً أُخْرَى وَقَدْ أَحَاطَتِ الأَرْضَ الْبَأْسَآءُ وَالضَّرَّآءُ.  وَمَعَ ذَلِكَ لاَ يَعْلَمُ أَحَدٌ سَبَبَهُ وَعِلَّتَهُ…لاَ يُرَى فِي الْحَقِيقَةِ نَفْسَانِ مُتَّحِدَانِ ظَاهِرَاً وَبَاطِنَاً.  وَمَعَ أَنَّ الْكُلَّ خُلِقُوا لِلاتِّحَادِ وَالاتِّفَاقِ) حضرة بهاء الله

 

 

(انْظُرُوا إِلَى تَمَدُّنِ أَهْلِ الْغَرْبِ كَيْفَ أَصْبَحَ سَبَبَاً لاضْطِرَابِ الْعَالَمِ وَوَحْشَتِهِمْ حَيْثُ هُيِّئَتْ آلاَتٌ جَهَنَّمِيَّةٌ وَظَهَرَتْ قَسَاوَةٌ لِقَتْلِ النُّفُوسِ بِدَرَجَةٍ لَمْ تَرَ عَيْنُ الْعَالَمِ شِبْهَهَا.  وَلَمْ تَسْمَعْ آذَانُ الأُمَمِ نَظِيرَهَا.  وَإِنَّ إِصْلاَحَ هَذِهِ الْمَفَاسِدِ الْقَوِيَّةِ الْقَاهِرَةِ مُسْتَحِيلٌ إِلاَّ بِاتِّحَادِ أَحْزَابِ الْعَالَمِ فِي الأُمُورِ ..  اسْمَعُوا نِدَاءَ الْمَظْلُومِ وَتَمَسَّكُوا بِالصُّلْحِ الأَكْبَرِ.) حضرة بهاء الله

 

خطة الهدم كما وردت في الكتب المقدسة:

التوراة: (ذلك اليوم يوم سخط يوم ضيق وشدة, يوم خراب ودمار, يوم ظلام وقتام)

الانجيل: “لانه تقوم امة على امة ومملكة على مملكة وتكون مجاعات واوبئة وزلازل في اماكن ولكن هذه كلها مبتدأ الاوجاع)

القرآن: {اذا السماء انفطرت واذا الكواكب انتثرت واذا البحار فجرت واذا القبور بعثرت}

 

الاثار البهائية: (لقد حان وقت فناء العالم واهله) (الامراض التي يعاني منها العالم الان سوف تتضاعف والظلام الذي يحيط به سوف يشتد)

 

 خطة البناء كما وردت في الكتب المقدسة:

الهندوسية: ( الروح الاعظم) ( المظهر الطاهر لكريشنا)

البوذية: “بوذا الاخوة العالمية”الذي يكشف عن مجده (الفائق بلا حدود)

 الزردشتية: (لابد ان تنقضي ثلاثة الاف سنة من الصراع .. قبل ان يأتي شاه بهرام مخلص العالم .. ويفتح عصر البركة والسلام)”

 

 

التوراة: فيقضى بين الأمم وينصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل لا ترفع أمة على أمة سيفا ولايتعلمون  الحرب في ما بعد }

الانجيل: (وسيمسح  الله كل دمعة من عيونهم والموت لا يكون في ما بعد ولا يكون حزن ولا صراخ ولا وجع في ما بعد لان الامور الاولى قد مضت)  

القرآن: (يوم تبدل الارض غير الارض والسموات وبرزوا لله الواحد القهار )

الاثار البهائية: (سوف يطوى بساط العالم ويبسط بساط آخر)

فما معنى عدم التدخل في الشئون السياسية 3

اما على المستوى الدولي (إن مبدأ الأمن الجماعي الذي أعلنه حضرة بهاء الله ….هذا المبدأ لم يفترض مقدما منع استعمال القوة، وإنما أوجد “نظاما تصبح في ظله القوة خادمة للعدل”، ويعمد إلى ايجاد قوة دولية لحفظ السلام…. وعبر حضرة بهاء الله … عن أمله “أن يتبدل سلاح العالم بالإصلاح، وأن يرتفع الفساد والجدال من بين العباد) (بل قد تكون الحرب أحيانًا أساسًا للصّلح الأعظم… وتقوم الحرب على نوايا صالحة فيكون الغضب عين اللّطف والظّلم جوهر العدل والحرب بنيان الصّلح) حضرة عبد البهاء نادى حضرة بهاء الله منذ ظهوره في القرن التاسع عشر 1850 م بإقامة محكمة دولية للفصل في نزاع الامم وكذلك اقامة مجلس دولي يتحد فيه ملوك الارض وكذلك استقرار النظام العالمي البديع لتحقيق السلام العالمي على الارض 1-محكمة عدل دولية للفصل في النزاع بين الامم (أمر حضرة بهاءالله…. بتشكيل مجلس صلح دوليّ عام، حتّى تنحلّ على يد بيت العدل جميع مشاكل الحدود والثّغور وحقوق الملكيّة والسّيادة والشّرف القومي … الّتي تنشأ بين الدّول والملل، فلا تجرأ أيّة أمّة على مخالفة قرار تلك المحكمة… ولو نشأ نزاع بين أمّتين، وجب الفصل فيه في هذه المحكمة الدّوليّة الكبرى فصلاً عادلاً. وكما يصدر الحاكم حكمه في النّزاع بين شخصين…. وفي أيّ وقت تتردّد فيه أيّة دولة من الدّول أو تتراخى في تنفيذ حكم المحكمة الكبرى يجب على جميع ملل العالم أنْ تقومَ بتدمير هذا العصيان) حضرة عبد البهاء وقد تأسست هذه المحكمة بالفعل ولكن يجب ان -تتشكل اعضائها من جميع الدول -يشترك في انتخابها ايضا جميع الدول -تفصل في جميع النزاعات التي تنشأ بين الدول 2-عصبة الامم المتحدة: والتي تأسست بعد الحرب العالمية الاولى ثم حل محلها هيئة الامم المتحدة بعد الحرب العالمية الثانية ومجلس الامن ومن مهامها كما ذكر في الاثار البهائية -السعي للسلام بين البشر – تكوين جيش عالمي لحفظ امن وسلامة البلاد -لو ابت أي حكومة تنفيذ ما يصدر من المحكمة فعلى جميع الامم الاتحاد والتصدي لها – الحد من التسلح وتحديد القوة الحربية لكل مملكة على قدر حفظ امن هذه المملكة (يا معشر الأمراء! أصلحوا ذات بينكم، إذًا لا تحتاجون إلى كثرة العساكر ومهمّاتهم إلا على قدر تحفظون به ممالككم وبلدانكم… اتّحدوا يا معشر الملوك به تسكن أرياح الاختلاف بينكم، وتستريح الرّعيّة ومن حولكم… إنْ قامَ أحد منكم على الآخر، قوموا عليه، إنّ هذا إلا عدل مبين) حضرة بهاء الله (نعم إنّ راية المدنيّة الحقيقيّة لن ترفرف على قطب العالم إلا حينما يخطو عدد من الملوك العظام أولي العزم … ويؤسّسون معاهدة قويّة وميثاقًا وشروطًا محكمة ثابتة..تربط الهيئات الحاكمة البشريّة، ويخصّصوا كذلك القوّة الحربيّة لكلّ حكومة بمقدار معلوم ….أنّ أيّة دولة من الدّول تفسخ هذه الشّروط تقوم جميع دول العالم … على تدمير تلك الحكومة). حضرة عبد البهاء (وقد جرت عادة البشر حتّى الآن على أنْ تبقى الأمم على حيادها إذا هاجمت أمّةٌ أمّةً أخرى، ولا تتحمّل بقية الأمم مسؤوليّة التّدخل بينهما إلاّ إذا تأثّرت مصالحها أو تعرّضت إلى الأخطار. وكانت أعباء الدّفاع تلقى على كاهل الأمّة الّتي تتعرّض إلى الهجوم مهما كانت ضعيفة … لكنّ تعاليم بهاءالله ….ألقت مسؤوليّة الدّفاع على عاتق جميع الأمم…. وحينذاك يكفي العلم بهذا ردع أشجع الأمم وأشرسها) حضرة عبد البهاء

مسيحيون في الجامع

سمعنا خبر من اجمل الاخبار التي يتشوق القلب الى سماعها وهي انه في يوم الجمعة الماضية  وبالتحديد في قرية ابو شوشة  افتتح المسلمون مسجدا كبيرا لا يفصله عن الكنيسة سوى شارع واثناء الخطبة فوجئ المصلون بحشد من رجال الدين المسيحي وعلى رأسهم الاسقف مكاري راعي الكنيسة يدخلون المسجد ويجلسون مع المسلمين ويهنئون اخوانهم بالافتتاح وسط ترحيب عارم وسعادة غامرة ودهشة جميلة لمشاعر افتقدناها منذ سنين وبعد صلاة الجمعة التالية فوجئ المسيحيون بقيادة علماء المسلمين لرد زيارة السلام والمحبة وسط مشاعرة غامرة بالصدق والسلام داخل الكنيسة

لقد اكدت تلك الاحداث العظيمة ان المسجد والكنيسة هم ادوار مختلفة لعبادة اله واحد لا شريك له ولتؤكد باخوة الناس كافة مسلم او مسيحي او بهائي او بوذي او زردشتي او غيرهم من البشر

هذه المشاعرة النبيلة والقيم الانسانية الرائعة هي التي حضت عليها كافة الرسالات الالهية ولهج بها جميع المرسلين وكيف لا وهي جميعها اتت من خالق رحيم حنون خلقنا لنعيش في سلام ومحبة ووداد

فما معنى عدم التدخل في الشئون السياسية1

-على المستوى الفردي

1-عدم شغل أي منصب سياسي

2-عدم الانضمام لاي حزب معين

3-عدم انتخاب او الترويج او الانحياز لاي حزب سياسي او حتى عمل دعاية انتخابية له

4-يجوز للبهائيين ان يصوتوا للمرشحين وينتخبوا مايمليه عليه ضميرهم للافراد الذين يعملون على خدمة العالم والانسانية

5-عدم الحديث مع الاخرين في الشئون السياسية  ”لأن أساس الأمر البهائي هو الألفة بين جميع الملل والأديان، أما الحديث السياسي فهو سبب التفرقة والتضاد والتعصب.” حضرة عبد البهاء

 

هل يجوز حمل السلاح؟

-لا يجوز ابدا حمل السلاح في سبيل اعلاء الكلمة الالهية “أنْ تُقتلوا خير لكم من أنْ تَقتلوا”. حضرة بهاء الله

“حينما ظهر بهاءالله أعلن بأنّ نشر الحقيقة لا يجوز أبدًا بهذه الوسائل حتّى ولو كان استخدامها لغرض الدّفاع عن النفس…. فانتشار أمر الله وترويجه يتمّ عن طريق ثبات الأحباء وإيقانهم.” حضرة عبد البهاء

-يجب ان يكون الفرد تحت سنن وقوانين الدولة التابع لها والتي من واجبها حفظ امن وسلامة الافراد

“ولو أنّ بهاءالله….ينصح أتباعه …. التّسامح وعدم العنف….  فإذا ما اضطهد الأفراد وأوذوا فمن حقّهم العفو والصّفح …ولكنّ الهيئة الاجتماعيّة لا يصحّ أنْ تسمحَ بحوادث النّهب والسّلب والقتل…  فمن أحد واجبات الحكومة الصّالحة منع الظّلم ومعاقبة المعتدين” 

 

متى يجوز حمل السلاح؟

1-عند الدفاع عن النفس اذا ما وجد الانسان في مواقع خطر مع عدم وجود سلطة شرعية للدفاع عن الافراد

2-الأماكن التي يعتمد أهلها على الصيد لغذائهم ولباسهم،

3-بعض الألعاب الرياضية كالمبارزة والرماية.

فقد سمح حضرة عبد البهاء … بحمل السلاح دفاعا عن النفس في مواقع الخطر. كما أبان حضرة ولي أمر الله – عند عدم وجود سلطة شرعية يمكن اللجوء إليها – يكون للبهائي الحق في الدفاع عن حياته.

مامعنى تحريم الاشتغال بالسياسة في الدين البهائي

اخذت المواضيع من كتاب الكنوز الالهية ص 35 و531  – كتاب بهاء الله والعصر الجديد ص 183 – كتاب الدين البهائي بحث ودراسة ص 236 وكتاب نحو تحقيق النظم العالمي البديع

ان السياسة التي منع البهائييون من التدخل فيها هي التي من شأنها (ان الغاية تبرر الوسيلة) وبالتالي فان من خصائصها مناصرة جهه ومعاداة جهة اخرى وبالتالي فهي ضد المبادئ التي تنادي بها البهائية

فعندما جاء حضرة بهاء الله اعلن عن مبدئين اساسيين وهم

السلام العالمي: (قل قد جاء الغلام ليحيي العالم، ويتّحد من على الأرض كلّها. سوف يغلب ما أراد الله، وترى الأرض جنّة الأبهى)

ووحدة الجنس البشري: (أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ قَدِ ارْتَفَعَتْ خَيْمَةُ الاتِّحَادِ لاَ يَنْظُرْ بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ كَنَظْرَةِ غَرِيبٍ إِلَى غَرِيبٍ.  كُلُّكُمْ أَثْمَارُ شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ وَأَوْرَاقُ غُصْنٍ وَاحِدٍ.)

 

ولكن علي البهائيين:

1-الاشتراك في المنظمات التي تبحث القضايا الاجتماعية الهامة مثل مساواة  الرجل والمرأة وعدم التفرقة العنصرية وخلافهما والتي من شأنها رفعة الانسانية وارتقائها

( إن الفرد البهائي مطلوب منه أن يكون مواطناً صالحاً يتأثر بمجريات الأمور الاجتماعية والصحية وغيرها فيخدم بلده بكل إخلاص وتضحية. إنّ المبدأ البهائي بعدم تعاطي السياسة لا يمنع البهائيين من المشاركة في الاجتماعات العامة وبالأخص تلك التي تبحث قضايا اجتماعية وأخلاقية بحتة والتي لا تتطرق إلى الشئون السياسية.)

2-اطاعة الحكومة طاعة  تامة:  ”أن هذا الحزب إذا أقام في بلاد أي دولة يجب عليه أن يسلك مع تلك الدولة بالأمانة والصدق والصفاء هذا ما نزل من لدن آمر قديم” حضرة بهاء الله