تحققت الايات الالهية (10)

إنَّ المعابد البهائية تعبر بصورة قوية عن روح الوحدة والاتحاد بين جميع ملل العالم وان البشر بالفعل هم “أثمار شجرة واحدة واوراق غصن واحد” وان الله واحد لا شريك له وان دين الله واحد ورسل الله واحد.

          “إنَّه (المسيح) قال تعاليا لأجعلكما صيادي الإنسان واليوم نقول تعالوا لنجعلكم علة حياة العالم”

“ها انذا ارسل ايليا النبي قبل مجئ يوم الرب العظيم والمخوف فيرد قلب الاباء على الابناء” ملاخي4-5

{ ويكون فى آخر الأيام أن جبل بيت الرب يكون ثابتا فى رأس الجبال ويرتفع فوق التلال وتجرى إليه كل الأمم وتسير شعوب كثيرة ويقولون هلم نصعد الى جبل الرب ……لأنه من صهيون تخرج الشريعة ……. فيقضى بين الأمم وينصف لشعوب كثيرين فيطبعون سيوفهم سككا ورماحهم مناجل لا ترفع أمة على أمة سيفا ولايتعلمون  الحرب في ما بعد }        ( أشعياء 2 , 2-4 )

          ها قد تحققت النبؤات التي وردت على لسان الانبياء والمرسلين وارتفع جبل الرب وجاء ايليا ليمهد الطريق ويبشر بورود يوم الله يوم ظهور رب الجنود ونزلت المدينة المقدسة من السماء وخرجت الشريعة الالهية من عكاء بفلسطين

يقول حضرة بهاء الله “يا كرمل احمدي ربك قد كنت محترقة بنار الفراق إذا ماج بحر الوصال أمام وجهك بذلك قرَّت عينك وعين الوجود وابتسم ثغر الغيب والشهود طوبى لك بما جعلك الله في هذا اليوم مقر عرشه ومطلع آياته ومشرق بيِّناته… هذا يوم فيه بشر البحر والبر وأخبر بما يظهر من بعد من عنايات الله المكنونة المستورة عن العقول والأبصار”

وكذلك: “إنَّ ربكم الرحمن يحب أن يرى من في الأكوان كنفس واحدة وهيكل واحد أن اغتنموا فضل الله ورحمته في تلك الأيام التي ما رأت عين الإبداع شبهها طوبى لمن نبذ ما عنده ابتغاء لما عند الله نشهد أنَّه من الفائزين”

وايضا: “اليوم هو يوم الفضل الأعظم والفيض الأكبر، وعلى الجميع أن يجدوا الراحة والاطمئنان بتمام الاتحاد والاتفاق في ظل سدرة العناية الإﻟﻬﻴﺔ… فلسوف يرفع بساط هذا العالم ليحلّ محلّه بساط آخر”

 واخيرا وفي يوم 8 يوليو 2008 اعلنت منظمة اليونسكو  (وهى منظمة دولية تابعة  للامم المتحدة) اختيارها  المقامات البهائية فى عكا وحيفا   من التراث الانسانى العالمى لما يتمثل بهم من القيم الانسانية العظيمة.  ومن عجائب الاقدار ان يأتى هذا الاختيار  يوم واحد  قبل ذكرى استشهاد المبشر حضرة الباب فى 9 يوليو  1850  

/http://media.bahai.org  موقع لصور مقامات الدين البهائي في عكا وحيفا بفلسطين مهد الانبياء

  لوح الكرمل   http://www.youtube.com/watch?v=vlXZcJECLR8

 اغنية حيفا مدينة السلام والجمال  http://www.youtube.com/watch?v=NtsN_-8Qyd4

http://www.youtube.com/watch?v=7zwxvqHyyIg قصة مرقد حضرة الباب

لماذا نعاني نحن البهائيين 2

مازلنا نحن البهائيين نعاني وبشدة من عدم استخراج بطاقات للرقم القومي ولا نعرف الى متى سيظل هذا الحال المؤلم؟ نعم يمكننا الان استخراج شهادات ميلاد والحمد لله وكذلك البهائيين الغير متزوجين يمكنهم ايضا استخراج بطاقات رقم قومي اما المشكلة العاصفة فتكمن في عدم استخرج المتزوجين منا لهذه البطاقة التي هي روح الحياة الان

 فهل يمكن ان تسلب حقوقنا لمجرد اننا متزوجون بالعقد البهائي وهو من عقد معترف به من الخالق عز وجل وليس امام البشر

المشكلة تكمن في عدم قدرة اي بهائي في التعامل مع امواله في البنوك او حقه في شراء او في ملكية اي شئ مثل بقية الناس او حتى عمل توكيل للاخرين او استلام ملك له كان قد اشتراه قبل ان تبرز مشكلة بطاقة الرقم القومي ولا يستطيع استلامها الان لانه لا يمتلك تلك البطاقة وكذلك عدم الاستطاعة في عمل شجرة العائلة وبالتلي يُرفض تماما ان ان ناخذ اعفاء من الجيش لابنائنا الذين من حقهم اعفاءات الجيش وبالتالي فليس لابنائنا الذكور اي حق في العمل في اي مكان لان جهات العمل تطالب دائما بالموقف من التجنيد ولا يمكنهم ايضا استخرج جواز سفر ويبقى ابناؤنا الذكور معلقين بلا عمل او حتى فرصة للسفر فكيف يستطيع ان يعول اسرة شأنه شأن الشباب الاخرين وما هي فرصته في الحياة في ذلك الوضع

لقد كانت سعادتنا غامرة عندما علمنا اننا سنكون مواطنين نتمتع بسبل العيش مثل الاخرين في بلدنا الطيبة الحبيبة مصر الغالية وبالفعل تم اصدار شهادات الميلاد ولكننا مازلنا نعاني من تلك المشكلة الكبيرة فهل سنظل نعاني الى الابد

ما اروعك يا احمد حلمي

فنان قدير وحقيقي موهوب

شاهدت فيلم عسل اسود ورغم انني سمعت الكثير والكثير على هذا الفيلم الرائع الا ان المشاهدة قد اضفت عليه روعة لم اكن اتوقعها فهو فيلم كوميدي ساخر يُظهر في البداية مساوئ المجتمع المصري ثم لا يلبس ان تنقلب الامور لتظهر خفايا الطيبة والامانة وحسن الجوار والمحبة والاخاء

لا احد يستطيع ان ينكر قدرات الفنان الكبير في الاداء والظُرف والواقعية ولكن لو نظرنا نظرة اعمق لوجدنا ان الفيلم كعادة الفنان الكبير يخلو من المناظر المبتذلة والكلمات البذيئة التي تسيئ للاذان

فالى الامام يا احمد الى الامام يامصري

لقد اثبت احمد حلمي كفنان موهوب ان اي فيلم يمكنه النجاح بدون التطرق الى المناظر الغير خلقية او الالفاظ الجارحة او الحركات التي يفتعلها البعض والتي يعتقد انها ستكون سببا في نجاح الافلام المصرية

نحن في اشد الحاجة لافلام تصلح امور الناس وتساعد في تربية الشباب وتعلمهم قيم واخلاق تمكنهم من الوصول لشاطئ الامان بسهولة

 في النهاية لا اريد ان اخوض في تفاصيل الفيلم واتمنى من الجميع مشاهدة هذا الفيلم الجميل ومشاهدة هذا الفنان العملاق والذي سيظل عملاق الى الابد واتمنى الا يتخلى ابدا عن مبادئه الخلاقة التي نفتقدها في عالم اليوم

تحياتي للفنان القدير احمد حلمي والى كل من شاركه البطولة والى جميع القائمين على الفيلم من انتاج واخراج وتصوير وتحياتي للجميع والى الامام

مشارق الاذكار ودور العبادة (9)

مشرق الأذكار هو دور العبادة في الدين البهائي. وفي كل قارة في العالم يرتفع اليوم مبنى لمشرق الأذكار, كمشرق الاذكار في شيكاغو (بامريكا الشمالية) وكمبالا باوغندا (بافريقيا) وسيدني (باستراليا) وفرانكفورت بالمانيا (بأروبا) وبنما (بامريكا اللاتينية) وجزيرة ساموا (بالمحيط الهادي) ونيودلهي بالهند (باسيا) وغيرهم وهناك مواقع أخرى تمَّ استملاكها في أنحاء متفرقة من العالم لبناء مشارق الأذكار في المستقبل، وسوف تحيط به مؤسسات فرعية كمدارس أو معاهد وفنادق ومنازل للمسنين ومراكز إدارية. وتفتح أبوابها لكافة فئات الأديان المختلفة (أواللاديني) لكي تلتقي معًا من أجل عبادة الله الواحد الأحد. ويمكن تلاوة أدعية ومناجاة من الكتب المقدسة للأديان المختلفة في العالم, كما لا تلقي نصح أو مواعظ أو أيَّة محاولة لإيجاد تفسير بهائي لتعاليم الأديان. ويحتوي المشرق على تسعة جوانب تعلوها قبة وهو رمز لقبول الدين البهائي لكافة المعتقدات الدينية ويمثل حقيقة أنَّه بالرغم من إنَّ المشاركين يدخلون المعبد من أبواب مختلفة ألاَّ إنَّهم يجتمعون معًا من أجل عبادة إﻟﻪ واحد لا شريك له.

           ومن جوانب متعددة يعبّر مشرق الأذكار عن تلك العلاقة القائمة بين الدين البهائي ومختلف عناصر المجتمع. فالمعابد البهائية هي أبنية مفتوحة تضيئها الأنوار من الداخل، وقد صممت لكي تعبّر عن الالتزام البهائي نحو الوحدة والاتحاد في التنوع وللتعبير عن إمكانية التطبيق العملي للتعاليم والمبادئ المباركة. وبالنسبة “لأم معابد الغرب” الواقع في مدينة ويلمت الأمريكية قام المهندس المعماري لهذا البناء بدمج عدة رسوم معمارية تقليدية ونسجها في تصميمه لتعبر عن رموز عدة أديان سماوية رئيسية حيث ذكر المهندس:

          “عندما يتم استئصال الأفكار والمعتقدات التي دخلت على الأديان بواسطة البشر نلاحظ عندئذ إنَّ ما تبقى هو الوئام والائتلاف. إنَّ الأديان ترزح اليوم تحت وطأة الخرافات والنظريات البشريـة والتي يجب أن تأخذ شكلاً جديدًا تعود فيه طاهرة نقية مرة أخرى كما ارادها الخالق عز وجل وليس كما صورها البشر. والآن وطبقًا للمفهوم الجديد للمعبد نلاحظ إنَّ المبدأ البهائي العظيم عن الوحدة والاتحاد ووحدة جميع الأديان ووحدة الجنس البشري تمَّ نسجه بشكل رمزي جميل. حيث نجد امتزاج الخطوط الهندسية التي تمثل ما يوجد بالكون وتداخلها في حلقات مع بعضها البعض وهو وصف لاندماج كافة الأديان في دين واحد”.

طريق الى المقامات البهائية (8)

وتحدث حضرة شوقي أفندي عن التأثير الأخلاقي والسلوكي التدريجي للمركز البهائي العالمي على شئون العالم المختلفة. حيث قال:

“فهذا الطريق الجليل الجميل الذي يمتد من المقام الأعلى إلى مدينة حيفا ويوازي أهم شارع من شوارع تلك المدينة المكرمة، والذي تزينه الأشجار والرياحين المختلفة وتنيره السرج المضيئة اللامعة، أصبح محط أنظار هذه الديار كما أنَّه سوف يكون موضع ابتهاج ولاة الأمور في هذه الأرض وافتخارهم، وسيصبح فيما بعد -بمقتضى إشارة مركز عهد الله- الطريق الملكي لملوك الأرض وسلاطينها يرقاه ذوو التيجان العظام والمحرمون لكعبة الرحمن، فبعد أن يصلوا إلى ساحل أرض المقصود ويتشرفوا بزيارة قبلة أهل البهاء ومطاف الملأ الأعلى ويطوفوا حولها في مرج عكاء يتوجهون إلى هذه المدينة المكرمة المشرفة ويصعدون جبل الكرمل وبكل شوق ووله وانجذاب يسرعون نحو هذا المقام المحمود ويقتربون عن طريق هذه الشرفات خاضعين خاشعين متذللين منكسرين من هذا المرقد المطهر المنور ثمَّ يلقون بتيجانهم على التراب لدى باب حرم الكبرياء ويقبّلون ترابه المسكي ساجدين قائلين لبيك لبيك يا علي الأعلى طائفين في رواق المقام يرتلون آيات لوح الكرمل الباهرات بغاية الانكسار والابتهال”.

واليوم تعتبر مدينتا عكاء وحيفا -كما تصور حضرة عبد البهاء- بمثابة كتلة حضارية واحدة وتشاهد بالليل من ناحية البحر الأبيض المتوسط كأنَّها صفحة من نور تحيط بالخليج.  كما بادرت مجموعات صغيرة تضم رؤساء حكومات وشخصيات بارزة ومؤثرة في الشئون الإنسانية بزيارة مدينة حيفا بهدف المشورة مع الهيئة العليا والسلطة الحاكمة لجامعة دينية أثبتت أنَّها تمثل وبكل قناعة القوى المكنونة التي أتى بها حضرة بهاء الله. وبغض النظر عما يحمله لنا المستقبل القريب من أحداث ووقائع فإنَّ كل ما قاله وجاء به مؤسسو هذا الدين لا يستبعد وقوعه بل تحقق بعضها بالفعل. وما كان لأي مراقب للأحداث التاريخية أن يتصور هذا التطور الكبير والعالمي لدين حضرة بهاء الله الذي نفته الحكومة العثمانية إلى مدينة عكاء النائية, هذا التطور الذي بني على الكلمات الملهمة التي أتى بها حضرته وهو سجين مـنفي لم يكن باستطاعته آنذاك أن يغيث جوع و ظمأ حتى عائلته. ولا يمكن لأي مراقب منصف أن ينكر أو يستبعد بأنَّ هذه المشاريع التي بدأت يمكن لها أن تحقق باقي الأهداف والمرامي السامية التي جاء بها مؤسس هذا الدين.

زيارة الاماكن المقدسة البهائية (7)

تعتبر زيارة العتبات المقدسة نقطة هامة في حياة أي شخص بهائي. وفي مقام حضرة بهاء الله وحضرة الباب وحضرة عبد البهاء يقوم الأحباء بالتضرع والابتهال. كما يمكن لهم زيارة المنازل التي أقام فيها مؤسس دينهم خلال رحلة نفيه وسجنه في الأراضي المقدسة وأيضًا زيارة ابنية القوس.

          وبالنسبة للزائرين فإنَّ زيارتهم للمركز العالمي تعتبر تجربة فريدة. كما يعتقد البهائيون بأنَّ هذه الزيارة تعتبر وسيلة للتقرب للعوالم الإﻟﻬﻴﺔ. وفي مدينتي حيفا وعكاء يتشرف الأحباء بزيارة المراقد الشريفة لهذه النفوس المقدسة وهي وسيلة لتركيز فكر وفؤاد الفرد على الحقائق الجوهرية للظهور البهائي.

ان العلاقات التي تقوي اواصر الوحدة داخل الجامعة البهائية يتم تعزيزها بواسطة استقبال بيت العدل الاعظم لكل مجموعة من الزائرين كما تتاح الفرصة لافراد المؤمنين التعرف باعضاء هذه الهيئة العليا للدين البهائي

إنَّ زيارة المقامات المقدسة لهي فرصة للزائرين لإثراء إدراكهم من الناحية الاجتماعية بتلك الجامعة العالمية. إنَّ هذا التقارب يؤدي إلى تبادل الذكريات فيما يتعلق بالتاريخ المليء بالتضحيات والانتصارات التي تجسد مفهوم “الأسرة العالمية” التي أتى بها حضرة بهاء الله. والمحور الاساسي هو أنَّ مركزيه الروحي والإداري يقعان في مكان واحد في أرض الميعاد وتطل عليها مرتفعات جبل الكرمل من جهة البحر الجنوبية. أمَّا محور هذا كله فهو مقام حضرة بهاء الله في البهجة خارج مدينة عكاء القديمة

وحول منحدرات جبل الكرمل يمكن مشاهدة مجموعة من أبنية تاريخية عظيمة وأيضًا شرفات واسعة ومياه متدفقة ونوافير وحدائق جميلة كلها تجذب سنويًا مئات الألوف من الزوار من شتى بقاع العالم. هذه الأبنية هي ذات تصميم معماري إغريقي كلاسيكي ويغطيها رخام لامع وتزينها أعمدة رفيعة الطراز شاهقة الارتفاع وهي ابنية القوس وتطل على هذه المجموعة من جهة أخرى القبة الذهبية لمرقد حضرة الباب وتواجه مدينة عكاء عبر الخليج.

 كتب حضرة شوقي أفندي بأنَّ دماء الشهداء البابيين اليوم هي بذرة إيمان الأفراد وأساس مؤسسات النظام الاجتماعي الجديد، ولهذا ليس مستغربًا بأن يكون مقر المؤسسات العالمية لنظام حضرة بهاء الله يتألق حول المرقد المطهر للشخص الذي يعتبره البهائيون الشهيد الأعظم لدينهم.ش

ابنية القوس على جبل الكرمل (6)

وهي ايضا موجودة على سفح جبل الكرمل وتطل على المقام الاعلى لحضرة الباب وتتكون من 1- (دار الاثار العالمية) 2- ودار التحقيق (دائرة المطالعة والابحاث) 3- وبيت العدل الاعظم الالهي 4- ودار التبليغ العالمية 5- والمكتبة البهائية العالمية (لم يتم بنائها حتى الان) اضافة الى اربعة مراقد لزوجة حضرة بهاء الله الوفية (آسيا خانم) والورقة العليا (بهائية خانم) ابنة حضرة بهاء الله واخت حضرة عبد البهاء والغصن الاطهر (ميرزا مهدي) الابن الاصغر لحضرة بهاء الله الذى فدى نفسه في سبيل اتحاد الجنس البشري (ومنيرة خانم) زوجة حضرة عبد البهاء.

دار الآثار العالمية: وهي اول مباني القوس التي تم تشيدها وكان ذلك في عهد حضرة شوقي افندي وقد اكتمل البناء عام 1957 وتعتبر متحفا يحتوي على الكتابات البهائية الأصلية وآثارًا عينية مباركة للشخصيات الرئيسية للدين وبعض ما يرمز إلى ذكرى الأبطال والشهداء الأوائل للظهور البهائي والبابي. وكذلك الصور المباركة لحضرة الباب وحضرة بهاء الله وهي غير متداولة بين الناس

دار التبليغ العالمية وتضم في عضويتها أيادي أمر الله الذين هم على قيد الحياة وعددًا من المستشارين يتم تعيينهم من قبل بيت العدل الأعظم. وتعمل في تطوير الخطط العالمية تحت إشراف بيت العدل الأعظم.

بيت العدل الاعظم: تأسست هيئة بيت العدل الاعظم عام 1963 كمجموعة من الاعضاء ولكن تم الانتهاء من البناء عام 1987

“واما بيت العدل الاعظم الذي جعله الله مصدر كل خير ومصونا من كل خطأ فيجب ان ينتخب انتخابا عاما”

“ومرجع الكل هو الكتاب الاقدس وكل مسألة غير منصوصة ترجع الى بيت العدل العمومي وكل ما يقرره بيت العدل بالاتفاق او بأكثرية الاراء هو حق وهو مراد الله”

إنَّ القوانين التي يسّنها ويصدرها بيت العدل الأعظم لها نفس صلاحية النصوص المباركة. والفرق الوحيد هو أنَّ بيت العدل الأعظم له الحق في إلغاء ونسخ وتعديل القوانين التي يصدرها نظرًا لتطور ونمو الجامعة البهائية ومستجدات الحياة، أما الحدود والأحكام المذكورة صراحة في الآثار المباركة فليس لبيت العدل الأعظم صلاحية تعديلها أو تغييرها.

الاماكن المقدسة في عكاء (5)

اما حضرة بهاء الله وهو رسول الدين البهائي والذي ولد بمدينة نور بطهران وسجن بسجن سياه شال بايران ثم نفي الى بغداد. وخارج اسوار بغداد (نفخ في الصور ثانية) فقد اعلن انه موعود الامم ومن هنا يتضح لنا لماذا سميت بغداد بدار السلام لان منها ارتفع النداء الالهي ثم نفي الى اسطنبول وادرنة وبعدها اتفقت الحكومة الايرانية والعثمانية التركية على نفيه للمرة الرابعة الى مدينة عكاء بفلسطين(ارض الميعاد) عام 1868 وكانت انذاك تابعة للحكومة العثمانية ويستخدمونها منفى للمجرمين وكانت الامراض متفشية والاحوال في منتهى الضيق والقسوة حيث قضى هناك 24 سنة

والمعروف أن مدينة عكاء كانت على مر التاريخ مدينة موبؤة بالأمراض الفتاكة والجو الملوث والسبب في ذلك هو حركة المد والجزر على ساحل عكا ..فالمد كان قويا وعاليا بينما الجزر كان بطيئا وهادئا مما جعل البحر يلفظ كل الجثث والأسماك الميتة والنفايات إلى الشاطيء بينما لم تستطع الجزر حملها بعيدا مرة أخرى وأدى  تحلل هذه النفايات إلى فساد جو المدينة وأنتشار الأمراض الخطيرة ولأن المقيمين بها ربما تكونت لديهم بعض الحصانة مما ساعدهم على البقاء سالمين أما الوافدين الجدد فكان الخطر عليهم داهما وذلك كان مقصد السلطات للتخلص من مجموعة المنفين ومن حضرة بهاء الله بنفس هذه الوسيلة الأكيدة .

ولكن حدث مالم يكن في الحسبان فلقد عدلت الطبيعة من قوانينها لأسباب مجهولة وتبدلت الأدوار بشكل محير فأصبح المد تيارا  ضعيفا لا يلقي بالنفايات بالقوة السابقة بينما تحول الجزر إلى تيار جامح  يسحب كل مايصادفه إلى عمق البحر الواسع وينظف الشواطيء وكأنه يغسلها يوميا وينقي هواءها من السموم …….وأضاف الأحباء المخلصين عنصرا جديدا فقد كانوا يعرفون حب حضرة بهاء الله الشديد للطبيعة وللزهور فحمل الكثير منهم الأنواع المتوفرة في بلدانهم وزرعوها حول أرض السجن وبارك الله غرسهم فازدهرت حدائق غناء أنتشر عبيرها يلف سماء المدينة وأصبحت عكاء لأول مرة بستان عالمي ومتحفا يضم كافة أنواع الزهور والأشجار قبل أن يخطر على قلب أحد من العلماء والباحثين فكرة المتاحف حتى سميت عكا ولاية الأزهار ولذلك عندما يعلن حضرة بهاء الله عن  بدء عهد جديد للبشرية وتحول العالم إلى أمة واحدة فلن تجدي أية مقاومة أو معارضة أرضية في تعطيل هذه الوعود الإلهية بل سنجد أن طاقات الدنيا كلها حتى الجماد منها مسخرة ومتعاونة لتحقيق هذه الأوامر الالهية

وبعد ان خُففت الاوامر الصارمة للسلطان, انتقلوا الى قصر يسمى بقصر البهجة خارج اسوار مدينة السجن (عكاء) وعندما صعدت روحه المباركة الى الرفيق الاعلى اخلد جثمانه الى الراحة في الغرفة الشمالية القصوى من المنزل الذي كان يسكنه زوج ابنته وهو المنزل المتجه الى الشمال من بين المنازل الثلاثة الواقعة الى الغرب من القصر والملاصقة له

عكاء هي التي وصفها النبي داود (بالمدينة المحصنة) وسماها هوشع (باب الرجاء) وحزقيال (بالباب المتجه نحو الشرق) واشار اليها سيدنا محمد بانها ( مدينة بالشام قد اختصها الله برحمته) وتقوم (بين جبلين… وسط المرج) (بيضاء حسن بياضها عند الله) وايضا “طوبى لمن زار عكاء وزار زائر عكاء” وايضا (بمرج عكاء)

وفي المستقبل سوف تتصل مدينة حيفا بعكا وستتأسس مدينة عظيمة وسيصبح البحر مركزا تجاريا هاما وستتوافد السفن والبواخر من كل بقاع العالم وستصبح هذه المدينة دارا للصنايع وستتأسس مراكز وملاجئ خيرية ومؤسسات عالمية هدفها تحسين أوضاع ورفع شأن الجنس البشري. كما ستنتشر الحدائق والبساتين بابدع صورة وستضاء المدينة باعداد كبير من المصابيح لتبدو كلؤلؤة من النور